韩兮问鹿含都在忙些什么，鹿含便告诉她在替杨岐跑腿。又问到为什么刚刚结束的这一趟这么急的时候，鹿含神秘兮兮地对她耳语，还说这件事只会告诉她一个人。

鹿含告诉韩兮的内容，就是杨岐在因为某个不便明说的危机而感到焦虑，所以才派他去找袁术寻求合作，另外，杨岐还对一个神秘的刺客组织保持忌惮，而这个没有名字的刺客组织，所使用的标识就是先天八卦。

如果不知道杨岐是因为怎样的危机而感到焦虑，恐怕一般人不会产生过多的联想。

但韩兮偷听过杨岐与赫连鸢的对话，她瞬间就厘清了前因后果。

那个神秘的刺客组织，威胁着杨岐及他所拥有的一切，而七宝刀，正是这个刺客组织赠予司徒王允的！

顿时，一个完整复仇计划的雏形浮现在了韩兮的脑海。

要找到这个组织，没错，一定要找到！

就凭七宝刀上的线索。

韩兮确信，七宝刀上的线索绝对不止“先天八卦”图桉这一个。

找到这个组织，消灭掉杨岐这个狗贼，那么一切就会恢复正常。

抱着这个信念，韩兮检视着七宝刀并努力搜索。

让一切恢复正常，说的容易，那如果恢复正常，韩兮的命运又会是怎样的呢？

在了解这一点之前，要先知道在三国时代，普通士兵的待遇都怎么样？

“丈夫生世，当带七尺之剑，以升天子之阶！”太史慈这句着名遗言，说出了很多当时从戎之士的心理。

但是，如果你不能像李典、许褚那样，动辄就拽出几千人的家兵部曲投奔曹操，也不能像鲁肃那样，一捐就捐出八十吨粮食来，你就是一个平平常常的普通人，你要当兵，会怎么样呢？

东汉末年刚刚天下大乱的时候，各地豪杰纷纷起兵，草创大业，如果参军入伍，日后飞黄腾达的机会还是很多的。

比如从一开始你就追随你的明主，左右不离，日后便成为了这一势力的元老级人物，像关羽、张飞以及孙吴的一帮老将即是如此。另外，这一时期，只要你跟对人，有本事，那么想建功立业，从一个小兵熬到将军也大有机会，一代名将乐进、于禁、典韦、魏延等无一不是行伍或私家部曲出身。

当然，最直接的方式还是接受招募，在哪里就当哪个军阀的兵。但是，一旦你接受招募入伍，就可能要长期当兵，很难复员；而且一般情况下，你的儿子、孙子、曾孙子也都要当兵，子子孙孙无穷贵也。

此外，你与招募你的将领之间，往往会产生人身依附关系，到后来你就可能成为这名将领的家兵了。也正是由于这一点，导致当时的朝廷兵源日减。于是，为了保证国家有充足的兵源，世代为兵的士家制度在各地纷纷建立。

而河南地区的人，按照原本的时间线，自然陆续是加入曹操集团。

早在初平三年（192年）曹操收编青州军时，就已经开始试行世代为兵的制度了；在曹操攻占邺城以后，开始正式建立并大规模推广这种“士家制度”。

这时，如果你是一名普通士兵，首先要被国家重新分立户籍，当时称为“士名”，后世也称其为士籍或兵户。

普通民户的户籍归当地的州郡县管理，而作为一名士兵，你和你家属的户籍却要归到军队的相关部门管理了。

本来，入了兵户的兵士只不过是要世代专门承担国家的兵役而已，甚至在曹操执政的时候，兵士的日子比有的小老百姓还更舒服些；可是到了后来，士的日子就越来越难熬了。

首先就是世代为兵的束缚。曹魏自从曹操时，就开始实行严格的士亡法，也就是惩治士兵逃亡的法律。

按照曹操《步战令》里的规定：“卒逃归，斩之。一日家人弗捕执，及不言于吏，尽与同罪。”

也就是说，如果你因为怕苦、想家或者什么原因半路跑水了，你的家属就会被治罪，轻者沦为奴婢，重者甚至要被砍头。

《三国志·卢毓传》曾记载过这样一个故事：曹操平定北方后，对逃亡士兵的惩罚非常重。一次，有个士兵逃亡了，他的妻子白氏才嫁到他家没多久，甚至连丈夫的面都没见过。主管司法的大理奏请将她弃市（在闹市处死并曝尸街头）。幸亏冀州主簿卢毓据理力争，曹操才答应改判为几年的徒刑。

这样的例子在《高柔传》中也有。但是不是每个要定罪的家属都能碰上卢毓和高柔这样的人出面仗义执言，那就很难说了。

其实按当时的法律观念，为了防止士兵逃亡，实行牵连家属的士亡法本来也无可厚非。但是，由于有“士名”的兵士要世代为兵，所以他们的后代，哪怕是还未成年、不用服兵役的后代（当时称“士息”）也不能逃亡。

其次，兵士与自己的家属不能住在一起。

为了进一步控制士家，曹操还设立了“错役”法，也就是说你作为一个士兵，你服兵役所在的郡县一定要与家属所在的郡县错开，不能在同一个地区。所以，也就出现了前面说过的那种丈夫都跑得不知所踪了，妻子还没见过丈夫面的怪事发生。

如此，一个兵士别说是过正常的夫妻生活，就连想看看自己的父母老婆孩子都难。后来曹魏大概也注意到这个问题，尤其注意到在人口十分重要的三国时代，让兵士回家“创造人类”以补充兵源是一件多么必要的事情，这才逐渐允许兵士与家属住在一起。

再次，你的老婆、你的闺女可能会被重新婚配。魏明帝曹叡曾经下诏，如果士家的女儿已经嫁给平民，强行拆散他们的婚姻，将这些士家女配给单身兵士当媳妇儿。

此外，曹魏一度还实行过一种制度，如果兵士死了，他的遗霜也由国家强行分配给别的兵士当老婆，这个制度直到曹爽死后才废除。

这两个政策，无非是曹魏为了保证士家的人口繁殖而采取的。但是作为一个给国家当了一辈子兵的你，能忍受自己已经出嫁的女儿被强行拆散家庭重新嫁给一个不知道是谁的人么？能忍受你死之后，国家强行要求你老婆给别的男人生娃么？

另外，本来曹操的时候，兵士只要负责当兵就可以了。但是曹丕即位后，要求兵士不仅要打仗戍边，还要种田——不是普通的种田，而是屯田。

屯田民，相当于国家的佃农，租用国家的土地耕种粮食，收货后上缴收成的50%；如果你耕种用的是国家的牛，就得上缴60%。西晋以后，屯田上缴的收成甚至高达70%—80%。这对于屯田民来说已经是极重的负担了。

现在，作为一个兵士，你不仅要“出战”，还得“入耕”；你不仅随时可能战死沙场，回来种田还可能被活活累死。横竖都是死，怎么死你自己选吧。

事实上，按照原本时间线，韩兮会在去年被曹老板强行婚配给一个大头兵，莫名其妙就结婚了，但从来没见过自己的丈夫，并且在官渡之战之前，韩兮很可能会因为根本不认识的那个丈夫的叛逃袁绍，被拉到闹市上斩首示众，曝尸街头。