第六十七回,临别直月说洪范(上)
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直月将军沉吟了良久,然后道:“草民此去,只渴望天下太平,百姓安乐。()想那纣王之时,文有商容、比干、微子、箕子、梅伯等,武有闻仲、黄飞虎等,天下可谓为太平,百姓可谓为安乐。一旦用了臣费仲、尤浑、宠了妖妃妲己、胡喜媚、王贵人,就天翻地覆,坏了朝纲,乱了天下。为什么会这个样?只因你用贤人,贤人引用贤人,政治自然清明。你用恶人,恶人引用恶人,政治自然就昏暗。昏暗久了,天下能不大乱,那才是怪事呢!”

犬戎王听了,连连头,“有理!有理!”

直月将军接着道:“周武王战胜了纣王,取得天下后,曾经问箕子治国之法。箕子就给他讲了《洪范九畴》。”

犬戎王道:“什么是《洪范九畴》?”

直月将军道:“就是治国的九种**。”

犬戎王对此产生了兴趣,道:“麻烦将军将给朕听听。”

直月将军道:“这治国之法,大约有九种:一、五行,二、敬用五事,三、农用八政,四、协用五纪,五、建用皇极,六、乂用三德,七、明用稽疑,八、念用庶征,九、向用五福,威用六极。是过去上天赐给大禹使用的。”

犬戎王挠挠头道:“挺复杂的呀!”

直月将军道:“一讲明白也就不复杂了。

就拿五行来,就是金木水火土。人生在世,自然离不开这五类最基本的物质。水的特性是向,火的特性是向上燃烧,木质的东西可以弯曲伸直,金属可以任意屈伸,土地可以种植庄稼草木。我们知道了它们的特性,就利用它们的特性,去做有利于我们的事情。千万不可反其道而行之,因为那样违反了自然规律,是自取其辱和失败。

这敬用五事呢,是指貌、言、视、听、思。貌就是神态要恭敬;言就是话要有逻辑;视就是一定要观察清楚;听就是听一定要挺清楚;思就是思考一定要通情达理。这些事要谨慎地处理好,才能处理好国家大事。

农用八政就是把有关吃的、用的、祭祀的、住行所需要的、教育的、治安司法的、接待来宾的、军事的八种事情管理好。

协用五纪呢,就是把年、月、日、星辰,历法和天文搞明白,人们不会弄错了时间和季节,那样人们做事情才会避免由于天文和时间所造成的麻烦。

建用皇极这意思比较复杂一些。皇是至大的意思,就是君王。极是至中,就是法则,合起来就是君王的法则。君王手握百姓福祉,就公正地赏赐和惩罚他们,他们就会遵纪守法。怎么做到这些呢,让百姓没有邪的朋友,不要太攀比,君王要做好他们的榜样。臣子有贤能的,你要想到他们并重用他们。行为不合世俗,但没有违法乱纪,要容纳他。有德之人,要奖励他们;这样,臣民就会感恩戴德。不欺凌弱,又不畏权贵艰难,这样的人才一定要重用。,让他尽使才能,让国家和百姓都受益。如果所任非人,那些官员既拿着丰厚的俸禄,却不能使国家百姓得到好处,百姓就会埋怨君王了。没有好德行的的人,即使君王给他好处,却不能让国家和百姓受益呀!

‘不偏不倚,遵王之义;无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平;无反无侧,王道正直。会其有极,归其有极。’也就是,百姓们要遵纪守法,品行正直,来接近君王的光辉。君王要有做臣民父母的要求和作为,才能做得天下的君王呀!”

犬戎王听得头上冒汗,他道:“直月将军所的真是金玉良言呀!还有吗?”

直月将军接着道:“乂用三德,就是要想天下安宁,就要用三德治理。哪三德,一个就是正直,要公正不屈;一个就是用刚强,一个就是用柔弱。抑制刚强而不能亲近的人,尊崇和顺可亲之人,不允许作威作福,不可奢侈。刚柔相济,抑强扶弱,人民才能有所公平。否则,百姓便会产生疑惑,而不明正道。

明用稽疑,就是对自己将要决定的事,前途未明,心存疑虑。就集思广益,广纳善言,把事情定下来。有时候,心里已拿定了主意,知道对国家和百姓是好的,但反对的人多,也可借助卜筮或鬼神。

念用庶征的是要善用天气的一些征兆。雨、晴、暖、寒、风,一年这五种天气情况都有,风调雨顺,暖寒适宜,植物就茂盛。某一种天气太强盛了,就不好了;一种天气太少也不好。君王能让人感到喜悦的征兆:一是肃穆,象及时雨;一是治理,象及时晴朗的天空;一是明察,象及时温暖的天气;一是善谋,象及时寒冷的天气;一是圣明,象及时刮风的天气。

君王能让人感到不好的征兆:一是狂妄,象不断下雨的天气;一是固执己见,象久晴的天气;一是享乐,象久暖的天气;一是急躁,象寒冷不断的天气。一是迷茫,象不断刮风的天气。

君王就像一岁,卿士就像月,众尹就像日,一层层地统管着。如果岁月日时没有错乱,百谷就会按时成熟,政治就清明,人才就显露,国家就富足百姓就安平。如果恰恰相反,岁月日时生了错乱。那么庄稼就会歉收,政治就会混乱,人才会被压抑,国家不得安宁。众民就像群星,有的喜风,有的喜雨;日月的运行,有冬有夏;月亮要想让星星满意,就以风雨滋润它们。

向用五福,威用六极就是要善于运用奖惩制度,用幸福鼓励人们扬善避恶,从善如流,用困苦警戒人们,让他们不要去为恶。五福就是五种人们喜欢的幸福生活:长寿、富贵,

康宁,好德、考终命。六极就是六种不幸的事:一是残暴,短命,屈辱;一是疾病;一是忧愁;一是贫穷;一是丑陋;一是弱。”

犬戎王听罢,赞叹道:“太好了!这真是做君王的范例呀。多谢直月将军的指。”

直月将军道:“但愿大王能知行合一,则是草民和犬戎国百姓之福了!”

犬戎王道:“直月将军放心,我一定把你的话牢牢记在心头的。”

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