平时读书当着消遣，如今猛地钻研起来，令郭晓义眼界大开，好似打开了一扇新世界的门，从此一发不可收拾。

家传《葬经》，乃是系统地介绍了风水术的总纲。

人们向来认识的风水术，只是道士们替人看宅子，选择物品适合的地方摆列，只存在于地理上的学说。其实这是一个误区，《葬经》中云：“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

风水术又称堪舆学、相地术、地理、相宅术、青乌、青囊术、形法等。

堪舆学，堪为天道，舆为地道。其中与天文历法、地理知识息息相关，人们常说的上知天文、下知地理，这句话本身就属风水术中的一句概括。

相地术，观察地理形势，战争时期，借助地理优势，可以料敌于千里之外。

青乌，传闻乃是汉代相地家青乌子，又称青乌先生。其实青乌子指的是堪舆学中的一种术数，比如八卦图上的方位，不同的排序又有不同的算法。

青囊术，郭璞整理的《青囊经》，共分九卷，洞悉阴阳、天文、五行、卜筮之事。

越是研究，郭晓义越是觉得博大精深，整个风水术包涵了天文、地理、数学、化学、阴阳、五行、卜筮等各方面的学问。无论拿出哪一门学科，郭晓义都觉得自己学得不深，学得不够精义。

特别是其中的阴阳、五行、青乌、卜筮的介绍，玄之又玄，不真正地去体验，就没有那种身临其境的感触。

郭晓义走出门外，走遍郭家村每个角落，他要按照书中所学，将整个村落的五行阵法找出来。经过几天的仔细地观察，郭晓义发现，村子的阵法不但按照五行八卦阵图排列，更可以随着日升日落，而做出不断的随机变化。

每个阵法，都会有阵基，而郭家村的阵基就是三座郭璞井。村东和村西的阵基，正呈现出阴阳相对，互为辉映之态。每天迎亲队伍和送葬队伍出行，整个阵法都会随机转动，难怪族人们不让自己与父母相见。一是怕打扰父母的沉睡，二是怕自己不小心破坏阵法的运转吧。

而自己居住的庭院，那口郭璞井，应该就是整个阵法的核心枢纽，由人皮画像去驱动。唯有在画中世界，才能驱动，做到如臂使指。想要攻破郭家村的阵法，就必须要打破庭院的郭璞井才行。

可这里是家族祠堂，供奉着家族列祖列宗牌位，更有两只神兽看守，外人岂能攻的进来。当然了，如果郭晓义自己发疯，去毁掉郭璞井，那两只神兽是不会管的，可郭晓义不但不疯，还非常聪明，他岂会做那种糊涂事。

借着家里的阵法，不断地钻研阴阳五行的门道，观察的越多，许多平时不注意的事物，都被他一一看清。

整个阵法中，还夹杂着一种神秘的力量，隐隐与阵法做着虚无缥缈的相持，两者却能保持完美的平衡。郭晓义明白，就因为那股力量，才能封印郭家村。就因为那股力量太过神秘，所有人的族人都不敢轻举妄动，他们虽是活死人，但毕竟都没有死，未来复活的几率很大。

一是等那个不知道生死的郭璞爷爷回来，二是等母亲彻底苏醒，恢复凤凰一族最强实力以后，方能打破压在头上的那股力量。这个时间，或许会很长，而郭晓义根本等不起。

所以在此之前，大家都不能破坏这种平衡，万一那股力量扫除不出去，那么族人们的麻烦就大了，很可能都会死掉。未知的神秘力量，郭晓义很想研究，但是现在还不敢。

他必须提前知道这股力量的威力有多大，以什么形式释放出来的之类知识，才敢去亲生体验。科学上有句通用的口头禅，‘大胆假设，小心求证’，所以郭晓义很小心，在假设不成立之前，他不会盲目地去与那股力量正面交锋，至少现在的他还太年轻，知识面还不够，至少对这个时代的了解程度，还是太过薄弱了些。

没办法，从来没有离开过郭家村，对外界的认知，全都是书籍上，以及族人们的口述中得知。听的看的再多，不亲自去体验，全都属于理论，一点用处也没有。

仰望夜空，又看了看家中的情况，心中很无奈。家里虽有钱，但手上没有工具，就无法制造出浑天仪那样的天文设备。以现在的文明程度，浑天仪是郭晓义能制造的最先进设备，那可以精确地计算星辰排列，以及中原各地的地理变化。

触手怪的出现，令郭晓义深深地明白，那些异族必定是从宇宙中来，降落到地球估计也没有多少年。它们迟早会出现，只要知道了它们来时的宇宙方位，就可以衍生出许多阻断它们回去的路。

郭晓义最担心，就是异族还有援兵，未雨绸缪，防范于未然，乃是每个科学工作者都会有的态度。

以后制造了浑天仪，还有研制出望远镜、远程传讯工具、放大镜之类的仪器。所有的设备，都需要重新打造适合的镜子，就算是豪门世家，也无法建造那样的加工车间，唯有通过官家的势力，在工部专项拨款进行建设。

每个建造工坊都必须有郭晓义监督，因为只有他懂，而要打造大量的设备，就必须进行流水线作业。这个工程，比营造几栋皇帝的行宫还要费时费力，也更费钱，就算把整个郭家丢进去，也不可能翻起什么浪花。

这个事情，以后要专门与赵家两兄弟商量，只能暗地里进行，还不能让更多的人知道。万一此事被战争狂人赵光义知道，还不立刻把郭家打的翻不了身，何况宋朝开国不久，国库中也没有多少银两。

能帮他的，只有赵元僖和赵元侃，三人相见虽短，但是一见如故。特别是在聚餐时，三人说了许多大逆不道的话，都没有产生嫌隙，就说明彼此都是可以用性命相交的兄弟。

酒桌上的话，如果泄露出去半分，听到赵光义的耳中，估计三人以后就不用混了，直接躲起来算了。

宋朝初立，在需要休养生息之时，赵光义一次次地发动战争，最主要的是两次北伐失败，国库都差点被打空了。以后无论是赵元僖，还是赵元侃上位，都要为此事发愁。

回到了房间，郭晓义开始作图。现在还没有出去，就需要花时间把许多制造图纸弄出来，不然以后可能没多少时间去弄这个。因为他知道，一旦离开了郭家村，就需要想方设法地加入某个宗门，更需要跟京城的权贵们勾心斗角。

有两位赵家兄弟支持还不行，还需要说服许多大臣同意，宋朝的皇帝，比任何朝代的皇帝都难做。特别是在这个重文轻武的时代，皇帝只要做出一点逾越规矩之事，估计就会被众多的口沫星子所淹没。而皇帝本人还不能顾左右而言他，必须认真地忍受那些教育，甚至赵光义都有点怕赵普那个文人。

文官集团，是必进的，不融入进去，许多计策都无法施展；宗门势力，也是必要选择的，不加入任何宗门，凭什么能让道门势力听你的话。就算官家任命某一宗门为大宋国教，是不是真心？其他道门会不会听其号令，都是说不准的事情。

这还仅仅是两大拦路虎，外面肯定会有出现更多的难关，真等到出去以后再想绘制图纸，估计就没时间了。而且他还承诺过郭奶奶，出去以后必会考取个功名出来，光宗耀祖，方能显出郭家不凡。

郭家世代都有人为官，堂堂郭家族长，如果没有一官半职，那会被其他世家看不起，郭晓义也丢不起那个人。既然要为官，就绝不能走裙带关系，而要走正统的科举取士，方能显出自己的本事。

所以，八股文也要看，更要熟读。还要将那些艰涩的辞藻，活灵活现地说的让人听的明白，不然郭家的神棍招牌，估计就要砸在他郭晓义的手上。

列为看官，你们没有听错，在宋朝时期，神棍代表的是有才能的人，它是一个褒义词。什么样的人才能算做神棍呢？大的方面来说，文能安邦、武能定国；小的方面来说，可以为人解惑，辨明是非。

历史上的那些神棍，一个比一个有名。

秦朝徐福、汉高祖刘邦、西汉女神相许负、东汉张角、南朝宋武帝刘裕、梁太祖朱晃，皆是有名的神棍。而郭家的郭璞，更是一个超级神棍，受到各方人士的敬仰。（如果你不知道，自己去查百度，本文不一一赘述。）

既然要成神棍，就要多看些应考的知识，郭晓义又重新捡起以前丢下的娱乐书，开始认真地研读。不读不行，平时与族人们交流，那些长辈们都取笑他是个假神棍。

会读几篇唐诗有什么用？真正让郭晓义去写几篇八股文，他还真拿不出手，只能不断地吸取知识，一边绘制设备草图，一边撰写枯燥的文言文。

有时候郭晓义不无肺腑地臆想，古代人都有毛病，平时说话都很正常，怎么一写起文章起来，比说话难懂几百倍。相同的一句话，交流起来很容易，但是写成文章，肯定要加很多的‘之乎者也’，居然还不允许用简单的‘的’来代替，实在是麻烦。

可是再麻烦，都要认真地去写。写的不好，或是字写的不好看，考官根本都不会往后面去看。科举考试，书法至少要占一半的比重，哪怕文章写的再不好，只要毛笔字写的漂亮，印象分会加的很重。

特别是在宋朝时代，每一位宋朝的皇帝，都是大书法家、大文豪。想要跟这类人混，书法想不过关都不行。这就让郭晓义难受了，前世的他是位科学家，只注重科学分析，对数据都很敏感，很少在字体上下功夫。就算要写点什么科学理论，都会直接在电脑上打出来，科学家都很伟大，但是字写的好看的，却非常少。

三个月的时间，郭晓义一半的时间，都用在练字上，总算练出了一手漂亮的好字。

本打算继续将书法进行下去，却被郭槐的到来，从而走出了郭家村。