贾琏其实是“假恋”

《红楼梦》是部最有文化含量的小说，人物命名最有文化。

曹雪芽在给人物命名时，就限定其命运。贾府四春叫元春、迎春、探春、惜春。“元迎探惜”谐音是“原应叹息”。她们的丫鬟叫抱琴、司棋、侍书、人画。意味着钟鸣鼎食之家对女孩的琴棋书画教养。林黛玉的丫鬟叫雪雁、紫鹃，雁是候鸟，秋天飞到南方过冬，春天飞回北方，如果呆在雪地里，还不很快冻僵？鹃更是泣血之鸟。还有个小丫鬟叫春纤，富有诗意，春天，纤弱，都蕴含在内。潇湘馆的丫鬟命名预示小姐命运……

凤姐的丈夫叫什么？贾琏。

“琏”字含义是古代盛黍稷的祭器和食器。

曹雪芽难道采用如此普通的含义诠释《红楼梦》核心人物凤姐之夫？

非也。我认为，曹雪芹采用了“原应叹息”式谐音法。

“贾琏”者，“假恋”也。

我相信，《红楼梦》风行二百年，不会没人注意到曹雪芹这聪明谐音。

我现在采用现代女性视角简单诠释一下“贾琏即假恋”。

第一，即使如我在前边所推测，贾琏跟凤姐可能青梅竹马，但“贾不贾，白玉为堂金作马”跟“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”联姻，真会尊重儿女的感情选择吗？不可能，它只是豪门之间的联姻，不是真情是“假恋”。

第二，即使凤姐将贾琏看作心尖上的人，时时牵挂、关爱，贾琏待凤姐也同等对待吗？没有。贾琏老实不客气地首先把凤姐看成随时可以施行性骚扰的对象。贾琏的“**至上”，有时叫凤姐这女强人很没面子。贾琏居然可以当着下人的面说：昨晚我不过要改个样子，你就扭手扭脚的！刚强如王熙凤，居然成了“贾府西门大官人”ing爱花样的试验田，实在够悲哀！但是作为男尊女卑时代的女性，凤姐有什么办法？只能逆来顺受！贾琏可以三瓦两舍，可以三心二意，可以寻花问柳，可以见异思迁，凤姐能吗？她只能从一而终，只能守妇道，做贤妻，她怎么能不委屈地接受丈夫这变了味的“假恋”？

第三，即使凤姐把贾琏看做终身之靠，贾琏也将凤姐看成终身伴侣吗？不，贾琏把凤姐当成传宗接代的工具，把自己出于追求女色而纳妾的行为，解释为因为凤姐不给他生儿子。而且贾琏非常残酷地盼着妻子早点儿死。贾琏像刘备一样，视妻子为随时可以换的衣服。这样的夫妻关系，还不是地地道道“假恋”？

曹雪芹借贾宝玉的嘴说，女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。

这大概是曹雪芹构思金陵十二钗的基本出发点或者说底线。

女儿即使有错、有罪，也多半受男人害。秦可卿纵使淫丧天香楼，责任人是爬灰的贾珍；王熙凤纵然害死尤二姐，追根求源，还是二三其德的贾琏。

凤姐初为人qi时，可能还带着少女的水灵，少女的纯净，但她嫁的是贾琏这滩最脏的烂泥，能不近泥者黑吗？凤姐再强势，再聪明，在“夫为妻纲”的时代，在封建社会宝塔尖的国公府，她能不进薄命司吗？

曹雪芹对这只冰山上的雌凤，其实有超乎寻常的喜爱和深深的怜悯之心。

凤姐本来是“水做成的骨肉”，因为跟最烂最脏最臭的泥做成骨肉的贾琏处在同一屋檐下，她不能不一步一步陷人泥淖，不能不一步一步向“鱼眼睛”过渡。曹雪芹虽以菩萨心肠对待凤姐，但他力透纸背的现实主义描写却将王熙凤身上的许多深刻内涵以极其精彩的形式表现出来。

趣话王熙凤（11）

刻意营造“天伦之乐”

——凤姐和贾母（上）

在古代小说戏剧很少能够看到一个像凤姐这样如此鲜活、如此灵动、如此逼真活跳的人物。一个把“孝”用得如此巧妙、如此实用、如此出神入化、如此利人利己的人物。

贾母是封建宗法制家庭太上家长，居于贵族家庭宝塔尖，她给人的突出印象，首先是慈爱的祖母。她百般迁就和溺爱贾宝玉、林黛玉，也百般溺爱和纵容本来应该严格划定老婆婆和孙媳妇楚河汉界的“外来户”凤姐。（未完待续）