“名”，是件很重要的东西。

具体的说，它是一件东西，之所以可以成为某件东西的根本。

事物之名的功用，在于别异同，社会关系之名的功用，在于明贵贱。

儒家孔子讲正名实，欲社会中各种人，皆为其所以该为之事。法家讲正名实，是希望“名正法备”。示君主以驾御臣下之法。辩者讲正名实，是要“慎其所谓”。

这些学说中的“名”，还是比较抽象的哲学意义上概念，内涵外延也多有不同。

老百姓说“名”，多半也就是名字。

东西方都曾有观念认为名字中含有魔力。极端者甚至认为某件东西要先有名字、才能得到形体。 温和点的至少也会相信，如果叫出某个神明的名字、就可以得到他的力量；而巫师得到某人的名字，就可以作法害他——在中国，还要加上生辰八字。

中国人的生辰八字，也是“别异同”的重要指标，所以一般是不能随便给别人知道的。

而名字，就没那么严格了。虽然一个人有姓、有氏、有名、有字、有号，一般只以姓氏字号甚至官衔互相称呼，而不叫人家的“名”，但就算知道人家叫什么名呢，也没什么大不了。

不过，在女孩身上，又不太一样。

女孩的闺名，按照正统规矩，是只能在新婚夜，悄悄说给夫婿听，而夫婿也只能在无人处悄悄的叫，若在外头喊出来，她是要大发娇嗔的——一个女孩子的闺名若是什么阿猫阿狗都能听到、能叫出来，那还成什么体统？

这个规矩，后来也不那么严格了。

别说农村和小户人家闺女的名字经常没什么保密性，即使在金谷园这样的有钱人家，肖金谷失口叫出了肖红的“红”字闺名，也不算什么大错。

但规矩毕竟还是规矩。

有人还偏就很把这规矩当回事的。

肖二小姐的闺名，不幸在她年方垂髫时，就失口给陌生男子知道了。

那时傅家姑娘来金谷园肖夫人这里作客，顺便带来了二公子和三公子，那时两公子和肖红姐妹还都是孩子，肖红年岁最大，也不过十来岁，其他人更有什么忌讳的？就顽在一处。

顽啊顽的，就哭闹起来。大人忙过去看时，只肖二小姐——那时所有人还叫她小囡——在哭，任别人一直问“小囡，小囡，出了什么事了？”也不说，只是哭。

肖红虎着脸站在一边，公孙仲均只是笑，叔平撇着嘴、也不等人问、就竹筒倒豆子说了一堆。

原来几个人议论起古人的名字问题，肖红嫌很多名字都不好听，比如仲尼，像个老尼姑；刘备，不够响亮；陈平——啊呀怎么可以用这么平凡的名字呢？

叔平反驳说大部分名字都是有寓意的，又不是为了好听，像他们傅家兄弟的准、均、平三字，都是颂扬盛世并教子孙起敬起戒的，所以——“平”哪里普通了？

肖红又反驳说名字又不全是为寓意而起的，像她叫红，就只是妈生她时梦到一片红色而已啊。

叔平立刻笑她的名字俗。

肖二小姐噘嘴，躲在后头拉姐姐衣角，要她别说了。

肖红猛然抓过她，举在男孩子面前，得意洋洋道：“我妹妹的名字不俗啊！肖晚凝！好听吧？！”

肖二小姐瞪大眼睛，与那两个男孩子面对面呆了半晌，“哇”一声就哭了起来……

“小囡不会是、不会是因为名字给他知道了，姐姐后来又许给他家二哥，就觉得自己应该嫁给他吧？”肖夫人拍着大腿叫起来。

对于很多心怀梦幻的少女来说，这么个理由，就已经足够了。

半块石头、一个微笑，往往就已经足够成为“缘份”的佐证。

“去、去，快去找！把那个小死丫头和那畜生找到！不然、不然……”肖夫人颤抖着，竟说不出来“不然”会怎么样。

杨明叹口气：“人手不够。”

“什么？”

“我的丝线基本上已经派去另一个地方。”

“操你娘个逼！”肖夫人情急之下口不择言，“那去找官府！”

“很好。”杨明冷冷道，“早该这么办了，去和那些等着吃银子的老爷们打交道，看他们操起水火棍到大街上随便打几个人来交差，然后喝酒吃肉把这趟差事当笑话讲，喜滋滋拿荦话把你和你两个女儿都YY上八百遍。去啊！”

“你！”肖夫人一窒，脸色铁青。

杨明回身向窗，凝视一角渐渐变白的夜空，淡道：“既然交给了我，就相信我的能力。我作不好的事，也不会有人作得比我更好了。你如果中途向那些人求助误了事，别怪我。”（未完待续）